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2011年國產(chǎn)名優(yōu)種子、種苗、器械、肥料、農藥交流產(chǎn)銷會暨農業(yè)生產(chǎn)資料交易會
大家都清楚，內蒙古自古以來就是以少數(shù)民族多居的省份，所以古人留下來的民俗文化也是“形態(tài)各異”的。在我們參加內蒙古肥料會的同時不妨聆聽一下內蒙古那動人的民間音樂。
1、蒙古族四胡音樂：
蒙古族地區(qū)流行的四胡(圖），形制和漢族地區(qū)的四胡相同，常使用紅木、紫檀木制作，琴筒多呈八方形，蒙以蟒皮或牛皮為面，弦軸和軸孔無錐度，利用弦的張力緊壓軸孔以固定，有的還在琴桿、琴筒上鑲嵌螺鈿花紋為飾，細竹系以馬尾為琴弓，弓桿中部包以長10厘米銅皮或鑲鋼片、象牙，根部裝骨或木制旋鈕，張絲弦或鋼絲弦。有低音四胡、中音四胡和高音四胡三種。
2、蒙古族馬頭琴音樂：
馬頭琴是中國蒙古族民間拉弦樂器。蒙古語稱“綽爾”。琴身木制，長約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤，低回宛轉，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。
3、蒙古族呼麥：
內蒙古草原節(jié)上聽到一種很好聽的喉音，那就是“呼麥”！昂酐湣保置昂屏帧こ睜枴，是蒙古族復音唱法潮爾（chor）的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術。呼麥是一種古老的歌唱方式，聲音從喉底里發(fā)出來，悠悠遠遠地往一個很深很深的隧道里面鉆，那個隧道是時間的記憶。據(jù)說，呼麥已經(jīng)有千年歷史，而今已是蒙古國寶級的藝術，在全世界獨一無二。
4、蒙古族長調民歌：
長調是蒙古語“烏日汀哆”的意譯！盀跞胀 睘椤伴L久”、“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。在相關著作和論文中，也將其直譯為“長歌”、“長調歌”或“草原牧歌”等。蒙古族長調蒙古語稱“烏日圖道”，意即長歌，它的特點為字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情；歌詞一般為上、下各兩句，內容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。
5、二人臺牌子曲：
二人臺牌子曲早期出現(xiàn)在清咸豐年間，是由內地民歌，戲曲曲牌，佛教，道教、祭祀音樂的演奏形式衍變而來，同時融入蒙古民歌的樂器演奏風格。二人臺牌子曲是二人臺戲曲形式的組成部分，同時又獨立于二人臺唱腔之外的器樂曲。二人臺牌子曲是二人臺音樂中必不可少的組成部分。除用于配合演員演出動作、烘托舞臺演出氣氛外，還可以作為民間器樂單獨演奏。二人臺牌子曲是蒙漢勞動人民共創(chuàng)的民間音樂形式，100多年來為歌唱勞動人民生活起到了積極的作用，它的音樂創(chuàng)作是蒙漢勞動人民熱愛生活的體現(xiàn)。
6、阿斯爾：
“阿斯爾”是蒙語“阿斯如溫得爾”的口語簡稱，其譯意是極高的意思。阿斯爾是蒙古族宮廷音樂的一種，具有獨特的民族風格，廣泛流傳于原察哈爾蒙古地區(qū)。阿斯爾是元代盛行的蒙古族宮廷音樂，并廣為傳承，已成為蒙古族優(yōu)秀的民族文化。
7、潮爾道-蒙古族合聲演唱：
潮爾道是很多典籍里的稱呼，如果用蒙語來說，更準確的發(fā)音是“潮爾啉哆”。道既啉哆是蒙語“歌唱”的意思，潮爾道就是“和聲演唱”的意思。潮爾道所謂的和聲演唱是兩個聲部和在一起的演唱，其中高音部就是長調，而低音部部分就是我們這里說的潮爾道。
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